Directiva de Vida

Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. | Génesis 1:27

Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia.  | Juan 10:10

Aunque el sentimiento público se ha movido en una dirección provida, notamos con tristeza que la ideología pro-aborto prevalece hoy en nuestro gobierno. La administración actual está dirigida y atendida por quienes quieren legalizar los abortos en cualquier etapa del desarrollo fetal y quieren realizar abortos a expensas de los contribuyentes. La mayoría en ambas cámaras del Congreso tienen puntos de vista a favor del aborto. La Corte Suprema, cuya infame decisión de 1973 en Roe v. Wade despojó a los no nacidos de la protección legal, continúa tratando el aborto electivo como un derecho constitucional fundamental, aunque ha mantenido como constitucionalmente permisibles algunas restricciones limitadas al aborto. El presidente dice que quiere reducir la “necesidad” de aborto, un objetivo encomiable. Pero también se ha comprometido a hacer que el aborto sea más fácil y accesible mediante la eliminación de las leyes que prohíben la financiación del gobierno, que requieren períodos de espera para las mujeres que buscan abortos y notificación a los padres de los abortos realizados en menores. No se puede esperar razonablemente que la eliminación de estas importantes y efectivas leyes pro-vida haga más que aumentar significativamente el número de abortos electivos mediante los cuales se apaga la vida de innumerables niños antes del nacimiento. Nuestro compromiso con la santidad de la vida no es una cuestión de lealtad partidista, porque reconocemos que en los treinta y seis años desde Roe v. Wade, los funcionarios electos y las personas designadas de los dos principales partidos políticos han sido cómplices en dar sanción legal a lo que el Papa Juan Pablo II describió como “la cultura de la muerte”. Hacemos un llamado a todos los funcionarios de nuestro país, elegidos y designados, para proteger y servir a todos los miembros de nuestra sociedad, incluidos los más marginados, sin voz y vulnerables entre nosotros.

Una cultura de la muerte inevitablemente abarata la vida en todas sus etapas y condiciones al promover la creencia de que las vidas que son imperfectas, inmaduras o inconvenientes son descartables. Como lo predijeron muchas personas clarividentes, el abaratamiento de la vida que comenzó con el aborto ahora ha hecho metástasis. Por ejemplo, la investigación destructiva de embriones humanos y su financiación pública se promueven en nombre de la ciencia y en la causa del desarrollo de tratamientos y curas para enfermedades y lesiones. El presidente y muchos en el Congreso están a favor de la expansión de la investigación con embriones para incluir el financiamiento de los contribuyentes de la llamada “clonación terapéutica”. Esto daría lugar a la producción industrial en masa de embriones humanos que se sacrificarán con el fin de producir líneas y tejidos de células madre genéticamente personalizados. En el otro extremo de la vida, un movimiento cada vez más poderoso para promover el suicidio asistido y la eutanasia “voluntaria” amenaza la vida de las personas mayores y discapacitadas vulnerables. Las nociones eugenésicas como la doctrina de lebensunwertes Leben (“vida indigna de vida”) fueron presentadas por primera vez en la década de 1920 por intelectuales en los salones de élite de América y Europa. Enterrados durante mucho tiempo en la ignominia después de los horrores de mediados del siglo XX, han regresado de la tumba. La única diferencia es que ahora las doctrinas de los eugenistas se disfrazan con el lenguaje de la “libertad”, la “autonomía” y la “elección”.

Estaremos unidos e incansables en nuestros esfuerzos por hacer retroceder la licencia para matar que comenzó con el abandono de los no nacidos al aborto. Trabajaremos, como siempre lo hemos hecho, para brindar asistencia, consuelo y atención a las mujeres embarazadas que lo necesitan y a quienes han sido víctimas del aborto, incluso mientras nos oponemos resueltamente a la noción corrupta y degradante de que de alguna manera puede estar en el mejor interés de las mujeres para someterse a la matanza deliberada de sus hijos por nacer. Nuestro mensaje es, y siempre será, que la respuesta justa, humana y verdaderamente cristiana a los embarazos problemáticos es que todos amemos y cuidemos a la madre y al niño por igual.

Un testimonio cristiano verdaderamente profético llamará insistentemente a aquellos a quienes se ha confiado el poder temporal para que cumplan con la primera responsabilidad del gobierno: proteger a los débiles y vulnerables contra ataques violentos, y hacerlo sin favoritismos, parcialidades o discriminación. La Biblia nos manda a defender a los que no pueden defenderse a sí mismos, a hablar por aquellos que no pueden hablar por sí mismos. Por eso defendemos y hablamos por los no nacidos, los discapacitados y los dependientes. Lo que la Biblia y la luz de la razón aclaran, debemos aclararlo. Debemos estar dispuestos a defender, incluso a riesgo y costo para nosotros y nuestras instituciones, la vida de nuestros hermanos y hermanas en cada etapa de desarrollo y en cada condición.

Nuestra preocupación no se limita a nuestra propia nación. En todo el mundo, somos testigos de casos de genocidio y “limpieza étnica”, la falta de asistencia a quienes sufren como víctimas inocentes de la guerra, el abandono y el abuso de los niños, la explotación de trabajadores vulnerables, la trata sexual de niñas y jóvenes. las mujeres, el abandono de los ancianos, la opresión y la discriminación racial, la persecución de creyentes de todas las religiones y la incapacidad de tomar las medidas necesarias para detener la propagación de enfermedades prevenibles como el SIDA. Vemos estas parodias como resultado de la misma pérdida del sentido de la dignidad de la persona humana y la santidad de la vida humana que impulsa la industria del aborto y los movimientos para el suicidio asistido, la eutanasia y la clonación humana para la investigación biomédica. Y entonces la nuestra es, como debe ser, una ética verdaderamente consistente de amor y vida para todos los humanos en todas las circunstancias.

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